佛說大乘菩薩藏正法經

調伏義，是即勝義，勝義諦中即無補特伽羅

義，若無補特伽羅義，即是不可說義。若不可

說義，即緣生義。若緣生義，即正法義。若正法

義，即如來義。由如是故，當觀諸法皆從緣生，

若能見法即見如來。如其所見，若如實伺察，

即無少法可見。若無法可見，即見無相及無

所緣。若如是見，即真實見。如來由此法故現

成正覺。平等故平等。如是無漏無取之法，愚

夫異生不能了知。如來為令一切眾生悉覺

了故，乃於眾生轉大悲心。

「又舍利子！菩提清淨無垢無著。何名清淨？何

名無垢？何名無著？謂空是清淨，無相是無垢，

無願是無著。無生是清淨，無作是無垢，無起

是無著。自性是清淨，圓淨是無垢，明亮是無

著。無戲論是清淨，離戲論是無垢，戲論近

寂是無著。真如是清淨，法界是無垢，實際是

無著。虛空是清淨，寥廓是無垢，廣大是無著。

知內是清淨，外無所行是無垢，內外無所得

是無著。知蘊是清淨，界自性是無垢，處離諸

業是無著。過去盡智是清淨，未來無生智是

無垢，現在法界安住智是無著。舍利子！此清

淨無垢無著，有其一法而能普攝，謂寂靜句。

若寂靜即遍寂，若遍寂即近寂，若近寂即無

寂，此是牟尼聖尊所說。

「又舍利子！如虛空故菩提亦然，如菩提故諸

法亦然，如諸法故眾生亦然、剎土亦然、涅盤

亦然。此即名為涅盤平等，是一切法畢竟邊

際清淨正因，無所對治離對治因、本來清淨、

本來無垢、本來無著。如來了知彼一切法若