佛說大乘菩薩藏正法經

無所得，名為無相；法無所觀，名無所緣。舍利

子！此無相無所緣法，是諸聖境界。何名聖境

界？謂即三界是聖境界。若諸聖境界，彼即無

境界，而愚夫異生不能了知，如來為令一切

眾生悉覺了故，乃於眾生轉大悲心。

「又舍利子！菩提者非過去未來現在，三世平

等、三輪清淨，由如是故我成正覺。何名三輪

清淨？謂過去心無轉、未來識無覺了、現在意

無動，而心意識都無所住，過去無分別、未來

無領納、現在無戲論。此三平等三輪清淨之

法，而諸眾生不能了知，如來為令一切眾生

悉覺了故，乃於眾生轉大悲心。「又舍利子！菩

提者是無為，由如是故我成正覺。謂非眼識

所知，乃至非意識所知，此名無為。無為即無

生、無滅、無住。此說亦名三輪清淨，是即無為。

然於有為之法亦悉了知。何以故？一切法自

性彼即無性，無性即無二。無為之法亦非身

證，而諸眾生不能了知，如來為令一切眾生

悉覺了故，乃於眾生轉大悲心。

「又舍利子！菩提者是無差別句，由如是故我

成正覺。何名無差別？復何名句？謂如所說名

句無住，名無差別。法界名句無種種性，名無

差別。實際名句無動性，名無差別。空名為句

無所得，名無差別。無相名句無尋伺，名無差

別。無願名句無分位，名無差別。無眾生名

句無眾生自性，名無差別。虛空名句無所得，

名無差別。無生名句無滅，名無差別。無為名

句無所行，名無差別。菩提名句近寂，名無差

別。涅盤名句無所轉，名無差別。舍利子！此