佛說大乘菩薩藏正法經

發起懈怠下劣精進，癡冥疲乏如瘖啞人，所

有世間一切文句，與義句合、與法句合，法句

合故，住於寂靜與離貪合，寂滅正智與沙

門婆羅門涅盤同住。於一切處所作，我乃

棄捨，不能了知文義句合，乃至不與涅盤同

住，亦復不能受持讀誦，亦復無力，又無精進、

無士夫力用、無士夫勢、無士夫勤勇、無最上

精進，無因無緣。諸眾生煩惱亦無因無緣，眾

生雜染無因無緣，眾生清淨無因無緣。此等

無因依止諸見，不能了知所作善業，唯造惡

業。縱得人身諸根殘缺，又於人中不能活命

不能行施，癡迷所覆盲聾瘖啞無諸色力，不

能了知文義句合，乃至不與涅槃同住，亦復

不能受持讀誦。由如是故，不能親近習行善

法。」我今應當回發是心親近善法，乃至不惜

軀命了知文義句合，於出離道涅槃同住。於

菩薩藏正法，勤求修習受持讀誦，發勤精進，

親近承事諸阿闍梨，於菩薩藏正法受持讀

誦，厭此不真實身，悕取堅固真實之身，福智

勝力當得圓具。以福智力得圓具故，所作慣

習而能積集菩薩藏正法，親近承事諸阿闍

梨，隨諸所作，總略乃至給奉水瓶。』此是菩薩

第八發心。」

爾時世尊欲重明斯義說伽陀曰：

「所有法義相應故，於正道分修道行，

寂滅理中作證門，而涅槃道得真實。

若於此法遠離者，即於諸法無所利，

無義利句設相應，不能親近彼正法，

無力亦復無精進，士夫勢用悉皆無，