佛說大乘菩薩藏正法經

行。何以故？若能善調伏心，隨順教誨修布施

行，彼人即得阿闍梨財。此復何名阿闍梨

財？謂得菩薩藏正法，普攝一切菩薩勝行善

調伏法。如是知已，當於菩薩藏正法勤求修

習，廣為他人宣布演說。若能安住菩薩藏者，

即得畢竟斷除貧苦，趣向阿耨多羅三藐三

菩提。』如是發心已，即能隨順阿闍梨教，行

布施等，厭此不真實身，悕取堅固真實之身，

親近承事諸阿闍梨，隨諸所作，總略乃至給

奉水瓶。

「舍利子！此是菩薩第十發心。」

爾時世尊欲重明斯義說伽陀曰：

「所有難調諸眾生，內心諂誑復險惡，

違背師尊教誨言，不能堪任諦忍受。

此難調伏既知已，應當隨順師教誨，

如其教令所宣揚，即得大仙聖財寶。

所謂信財及戒財，聞財捨財亦復然，

其中最勝曰慧財，慚愧等財為七種。

了知如是聖財已，七種伏藏用無盡，

其中若或不能知，此即名為非法器。

若是法器眾生者，彼即圓具諸佛法，

無諂善調可稱揚，發勤精進修施行，

勝妙法欲心尊重，損棄身命不為難。

修佛菩提法器成，知已修持常無間，

法界平等無差別，佛調御尊親所宣。

此菩薩藏正法門，能於菩提善安住，

如其所說廣大法，即是諸佛真實財。

為一切法無我門，無相亦復無空相，

無其壽命無作者，亦無戲論無含藏。