佛說大乘菩薩藏正法經

以愛著心隱覆癡暗，遠離諸饒益事，此說是

名無義利行。又復眾生愛身命故，以其我見

而為先導，顧惜奴婢作事人等詹視防護，

此說名為無義利行。復次世間一切眾生，有

義利行常所隨逐者，謂若眾生不惜身命愛

樂菩提分法，以菩提心而為先導，善修身語

意業，此說名為有義利行。又復眾生不惜身

命而常愛樂菩提分法，以菩提心而為先導，

積集布施波羅蜜多，乃至積集般若波羅蜜

多，此說名為有義利行。又復眾生不惜身命

而常愛樂菩提分法，以菩提心而為先導，行

布施、愛語、利行、同事，普攝一切眾生，此說名

為有義利行。又復眾生不惜身命而常愛樂

菩提分法，以菩提心而為先導，修習念處、正

勤、神足、根、力、覺、道、勝菩提分，此說名為有義

利行。又復眾生不惜身命而常愛樂菩提分

法，以菩提心而為先導，聽受父母及阿闍梨

諸有教誨，禮拜讚歎、恭信合掌、奉諸所作，此

說名為有義利行。又復眾生不惜身命而常

愛樂菩提分法，以菩提心而為先導，常以淨

心營三寶事，此說名為有義利行。又復眾生

作如是念：「我以惜身命故，無義利事常隨逐

我。我當發勤精進，親近承事諸阿闍梨，不惜

身命隨諸所作。厭此不真實身，悕取堅固真

實之身，福智勝力當得圓具。以圓具故，所作

慣習悉能成辦，詣菩提場當證聖果。」』

「舍利子！此是菩薩第九發心。」

爾時世尊欲重明斯義說伽陀曰：

「若人愛惜身命故，菩提分法不愛樂，