漢傳佛教 · 寶積部

佛說大乘菩薩藏正法經

佛說大乘菩薩藏正法經 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 316

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四種之法。若生人中,亦得無量百千法門。」

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爾時世尊欲重明斯義說伽他曰:

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「天中得彼高勝座,復得天眾常恭信,

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一切天眾所觀詹,如是常聞善說法。

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一切所作皆智者,問法帝釋無悋心,

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殊妙宮殿得彼天,天中沒已來人界。

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復得人中勝生處,作轉輪王統四洲,

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人中沒已即還生,於彼天中受勝樂。

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天界不復經苦受,頂重師尊此為因,

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如是四種勝妙門,常得如是廣大事。

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由起如是無著心,頂奉師尊善所作,

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以清淨心給水瓶,愛樂尊重常無倦。

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又得一切天人龍,所應供養常尊奉,

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於彼所生天界中,亦復得其四種法。

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云何名為四種法,先所作業悉能知,

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積集善行及善因,現生所作常無減。

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又復由其善法故,而悉了知生滅處,

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現生無動亦能知,是故了知諸法行。

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能為諸天廣宣說,依法顯示及教誨,

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廣作利喜勝行門,然後還從天界沒。

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「復次舍利子!修菩薩行者得四種法。何等為四?一者天中沒已

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來於人間同禁戒者同分中生。二者生人中

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已於現生中得五種悲法。何等為五?一者現

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生得於善法中生,二者現生儀相具足,三者

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現生淨戒圓滿,四者現生眷屬廣多,五者現

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生於諸眾生起慈心觀。

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「又復當得五種不破壞法。何等為五?一者善

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友知識常不破壞,二者身不速壞,三者富樂

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