佛說大乘菩薩藏正法經

於無漏法而能忍受、於有漏法而不能忍，若

於出世間法而能忍受、於世間法而不能忍，

若於清淨法而能忍受、於雜染法而不能忍，

若於涅盤法而能忍受、於生死法而不能忍，

此等忍辱有對治故非實究竟。云何名為究

竟忍辱？若能隨順空性，於見非見中，非有非

無。若能隨順空性，於有願有求及無願無求，

非有非無。若能隨順空性，於積集攀緣中，非

有非無。若能隨順空性，於清淨法及雜染法，

非有非無。若能隨順空性，於善不善法，非有

非無。若能隨順空性，於諸過失及非過失，非

有非無。若能隨順空性，於諸行中及涅盤法，

非有非無。是名究竟忍辱。何以故？謂過去未

來見在諸法皆不生故，眾緣無盡、忍辱無盡。

若於是法，非有為非無為亦非和合，亦不增

減亦無成壞，亦非作者亦非養者，彼不生故，

是名無盡，說此是為真實忍辱。舍利子！如是

菩薩能行是行者，是名諸大菩薩摩訶薩忍

辱波羅蜜多。若彼菩薩摩訶薩能行是菩薩

相應行時，一切魔王及魔眷屬作諸魔事及

諍訟等皆悉不現，是名菩薩摩訶薩成就最

上忍辱波羅蜜多。

9精進波羅蜜多品1精進波羅蜜多品第九之一

「復次舍利子！云何名為菩薩摩訶薩精進波

羅蜜多？」佛言舍利子：「菩薩摩訶薩修精進波

羅蜜多相應行時，先令魔事隱沒不現。次當

發起不退具足勇猛精進，不惜身命堅固勇

捍志求修習此菩薩藏正法明文，復能書寫

受持聽聞讀誦，解其義趣為人解說。又菩薩