漢傳佛教 · 寶積部

佛說大乘菩薩藏正法經

佛說大乘菩薩藏正法經 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 316

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勇猛修習大勝慧,坐菩提樹正思惟,

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令諸魔怖悉退伏,由持智慧精進力。

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普現一切戒清淨,世間事業盡能習,

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復能利樂諸有情,具足精進無損減。」

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佛告舍利子:「我滅度後後五百歲,若有有情

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行是行時,於諸契經愛樂受持,當得無量勝

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慧福聚富貴尊嚴,及得如來十力、四無所畏、

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四正斷法、慈悲喜捨、佛十八不共法乃至一

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切佛法,總略而聚各各明了。心得清淨除遣

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魔事,令諸有情盡生死苦向涅盤道,復於彼

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時諸違順境一切棄捨。舍利子!若於彼時諸

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有情類智慧相應善巧方便,求進阿耨多羅

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三藐三菩提,修持淨戒、常樂多聞、習諸禪定、

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修智慧業及勝解脫、解脫知見進求佛法,及

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樂利樂一切有情,斷除邪見樂求正見出離

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輪回,修行聖道演說正法。復於彼時破諸魔

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障,令貪瞋癡悉皆除滅,斷無明暗令生明慧。

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舍利子!如是之法若能聽受,即能生長一切善

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根,積集成就最上精進。若能如是聽聞正法,

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魔不得便,而於一切佛法之中不生疑惑。舍

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利子!時彼有情福力具足內心正行,當得阿

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耨多羅三藐三菩提。又此有情於諸契經而

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能聽誦,愛樂受持極大歡喜,於菩薩藏正法

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受持讀誦修行成辦甚大歡喜,亦復如是,我

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說是人能於一切如來教中而得成就。設復

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有人不專讀誦,以因緣故暫來聽受,作意愛

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樂生大歡喜,亦復獲得最上第一堅固精進。

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乃至如是於菩薩藏正法真實微妙行相,能以

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少分為他人說。舍利子!譬如大海水中有成

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