佛說大乘菩薩藏正法經

一切過失。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩譬如殑伽沙數世

界滿中七寶持用布施，不如聞是大乘菩薩

藏正法精進思惟而能修行，得成阿耨多羅

三藐三菩提果。諸菩薩摩訶薩等，應當寂靜

思惟如是修學。舍利子！菩薩摩訶薩若能如

是廣大隨順修學，即得圓滿無量廣大善根。

由聞如是精進波羅蜜多，而能成就最勝妙

果。何以故？舍利子！決定愛樂阿耨多羅三藐

三菩提故。舍利子！菩薩摩訶薩於菩薩藏正

法中，為由聽聞讀誦書寫受持為人演說，應

當發起勇猛精進。如是展轉於諸險難，亦當

固往而無勞苦。云何難去能去？所謂妙趣涅

盤，令魔波旬不能得便。說是菩薩正士修相

應行者，勇猛精進為求如是三乘涅盤之道。

於三惡趣，令諸有情於雜染法而能斷除，於

持戒忍辱諸波羅蜜多，多聞修習而求出離。

若有有情行非善業及諸懈怠，應生憐慜，皆

悉令發勇猛精進。舍利子！菩薩摩訶薩諸智

增者，於懈怠有情或當遠離，於精進有情或

當共住。何以故？舍利子！唯求涅盤最上第

一清淨解脫。舍利子！又菩薩摩訶薩行精進

波羅蜜多時，亦令一切有情而共行之，復能

利樂一切有情，善說正行普令覺悟，為令引

入無上道故。」爾時世尊說伽陀曰：

「勇猛精進悉無礙，常得尊高無與等，

於菩薩藏正法中，稱為任持大智者。

思惟無上正法義，得不思議智慧門，

復於正法求出離，當獲如來親授記。