漢傳佛教 · 寶積部

佛說大乘菩薩藏正法經

佛說大乘菩薩藏正法經 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 316

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為彼有情薄福故,聞亦不能生信解。

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或有具足福力者,聽聞受持生信解,

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於此正法少聽聞,能遣一切諸魔事。

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如是薄福諸有情,於此正法不生信,

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以不信故墮惡趣,猶如生盲無所見。

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若有具足福力者,於此正法深信解,

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以深信故生善趣,速疾猶若酥投水。

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一類少福諸有情,聞法展轉生煩惱,

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彼人長夜受苦惱,為愚癡故不解脫,

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於佛菩提悉棄捨,速疾墮落惡趣中。

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「舍利子!如來有清淨潔白智慧之法。舍利子!

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於四眾中,若有一類苾芻、苾芻尼、優婆塞、優

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婆夷,於如來滅後法欲滅時,於諸契經聽聞

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讀誦愛樂受持者。若有一類有情,於一切處

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不能愛樂受持讀誦者。如來於彼一一了知。

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又諸有情於此契經,若能聽已發起正行如

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理修行,當獲四種具足清淨潔白無障礙法。

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何等為四?一者獲得具足清淨潔白戒波羅

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蜜多無障礙法,二者獲得常遇如來見諸妙

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相具足清淨潔白無障礙法,三者得見慈氏

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如來獲得具足清淨潔白無障礙法,四者獲

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得如理相應諸善根力具足清淨潔白無障

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礙法。舍利子!獲得如是四種具足清淨潔白

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無障礙法。舍利子!若我滅後法欲滅時,於大

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乘行如是行相修相應行者,發起殊勝精進

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之行,復於契經受持讀誦,為人演說展轉聽

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受,時彼有情復有十種魔事,智者應當悉皆

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了知,於此魔事不應隨順,轉復發起勇猛精

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進成辦佛事。何等名為十種魔事?舍利子!

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