佛說大乘菩薩藏正法經

力世間最上。於所作事雖具諸相，善能決擇

而復現證世出世間第一之法。菩薩神通示

無盡相，猶若虛空遍一切處。菩薩神通現一

切相色無色等，復能隨順入一切聲，然於前

際音聲平等。菩薩神通觀察一切有情心行，

於其體性隨緣顯現，於諸劫中隨其思念，前

際後際無有間斷。一切唯現神境變化，決定

現前無別行相。菩薩神通達漏盡智，觀時分

已而無超越，勝出世間決擇諸法，所有一切

聲聞緣覺之所難測。菩薩神通其義甚深，懾

壞群魔制伏外道，於菩提場而能總持一切

佛法、志求正覺。隨其種類轉正法輪，而善調

伏一切有情，至灌頂位得法自在。

「舍利子！此不退轉神通菩薩摩訶薩，所作事

業悉無我慢，其心清淨正善調伏光潔自在，

離諸染欲及隨煩惱，微妙寂靜，所有善業而

悉成就。於禪定解脫三摩地三摩鉢底起正

思惟，於生死中都無繫縛。所以者何？謂彼生

業諸煩惱縛顛倒執著皆悉解脫，是故於生

死中都無繫縛，而復不壞大乘、成證一切佛

法。然彼佛法，十方諦求了不可得。又一切法

皆順佛法，是故佛法即一切法。若一切法如

實尋求亦不可得，於算數道及非算數，平等

超越無有少分。此說無法亦無非法，若能於

法非法遍能了知，是故於此都無住著。又諸

法義亦非住著，若著於義非大義利。若復於

義非義悉無所住，設見於義而智無礙。若智

無礙則無遍計，若無遍計則無有對，若無有

對則無所住，若無所住則無間斷，若無間斷