佛說大乘菩薩藏正法經

順覺悟及所覺悟而能成就希有之法。

「復次舍利子！云何禪定？謂諸菩薩於彼禪定

無所耽著，能於如來三摩地而得圓滿，又復

不樂禪悅之味。諸菩薩雖復於身適悅而無

取著，復於禪定常樂大悲，以是緣故留諸惑

染。又於禪定不退等持，以是緣故厭離欲界。

復於禪定修神通業，以是緣故了知一切有

情心行。又於禪定通達實際，以是緣故得心

智自在。復於禪定得等至智，以是緣故普遍

一切色無色界。又於禪定至極寂靜，以是緣

故於聲聞緣覺三摩鉢底而求增長。復於禪

定而無動亂，以是緣故住極究竟。又於禪定

常行對治，以是緣故而不住彼相續習氣。復

於禪定得最勝慧，以是緣故於諸世間而為

第一。又於禪定而先通解有情心意，以是緣

故諸有情中而為最上。復於禪定而常自在

隨樂三寶，以是緣故獲得如來無盡功德。又

於禪定得極高勝，以是緣故常住三摩呬多。

復於禪定得自在轉，以是緣故而能圓滿一

切事業。又於禪定悉無所受，以是緣故得大

智慧。舍利子！是為菩薩摩訶薩禪定。

「復次舍利子！禪定波羅蜜多以何為先？所謂

決定心為先，一境心為先，不散亂心為先，安

住心為先，奢摩他心為先，三摩地心為先，根

等持為先，力等持為先，正等等持為先，定解

脫為先，九次第定為先，不相違為先，善法

為先，降伏煩惱怨賊為先，圓滿三摩地蘊為

先，菩薩三摩地為先，佛三摩地為先。舍利

子！如是寂靜之法，是名菩薩摩訶薩所行之