佛說大乘菩薩藏正法經

法相、樂聞攝事相、樂聞方便善巧相、樂聞梵

行相、樂聞神通相、樂聞四念處相、樂聞四正

斷相、樂聞四神足相、樂聞十二緣生相、樂聞

無常苦無我寂靜相、樂聞空無相無願解脫

相、樂聞不積集不善根行相、樂聞積集善根

行相、樂聞單已相、樂聞轉法輪相、於雜染中

無散亂想相、調伏一切煩惱想相、歸向智者

相、親近賢聖相、遠離不律儀相、樂聞聖人相、

樂聞五根相、樂聞隨念觀察相、樂聞七覺支

相、樂聞八聖道相、樂聞如來十力四無所畏

四無量十八不共佛法相。

「舍利子！而於是中即聞修慧。所以者何？謂於

菩薩藏正法而生樂欲，彼聽聞已而能了知，

知已能修。若於菩薩藏正法中意願聽聞，起

善和合近善知識，若變化若攝受右旋，若極

自在，若親近多聞不聽外境，安住多聞勤勇

作意，如求寶想、如求醫想、滅貪瞋癡想、受持

想，若於諸法通達旨趣，及於意樂令智增長，

聽受無厭。聞布施已能勇悍施，聞說戒已能

護淨戒，聞說忍已而能忍辱，聞說精進而無

懈怠，聞說禪定而不散亂，聞說勝慧心起盡

漏樂勝多聞及聞法已身心適悅。聞大乘已

而生勝欲，聞攝受事心行攝受，聞四念處而

身受心法念住，聞四正斷則已生不善而令

除滅、未生不善而能棄捨、已生善根而令增

長、未生善法而能發起，聞說離諍而身心欲

俱獲輕安，聞說禪定而心行決定，聞四無量

已，於一切有情而起大慈、於彼樂著而起大

悲、於諸正法而起大喜、於不善處而起大捨，