佛說大乘菩薩藏正法經

惑癡瞑無能入解，謂言是法非解脫門，斷諸

勤勇不起通達，而於彼意悉不相應。又復於

此諸法正見即如如見。云何諸法即如如見？

所謂無見。如是無見即不生增語，不生增語

則不積集。云何不積集？謂於增語而無有對。

如來以是所說，觀察諸行無生無作，於正見

中由是獲得正出離行。又復正出離行以何

為因？謂一切法即為佛法。是故欲求正出離

行，應當於此菩薩藏正法殊勝義利，受持讀

誦聽聞為他人說，乃至於此正法得相應意。

是名正出離行。

「復次舍利子！若菩薩行勝慧波羅蜜多行時，

於此微妙清淨光明法門正善覺悟，於意處

觀察生入解意。何等意處？云何入解？謂此菩

薩於三摩地加持處，毘鉢舍那尋伺處，最上

希望處，心樂欲處，相續不斷處，無常處，因

緣處，緣生處，無我無人無壽者處，無住無不

住無去無不去處，不集不壞因果處，空無相

無願慣習處，非空無相無願所取處，三摩地

三摩鉢底所取處，非依三摩地三摩鉢底發

生處，神通智所取處，非漏盡處，觀察無生處，

非出離行處，觀察一切有情無我處，不捨大

悲處，見一切生恐怖處，有執心處，出離貪處，

不離現行貪法處，捨五欲樂處，不捨法樂處，

離一切戲論處，不捨善巧方便處，如是諸法

皆生入解。舍利子！說此是為意處入解。

「復次舍利子！於彼意處，云何說為正理道？所

謂以意是道、以門是道、以面門是道、以因是

道、以合集是道、以不相違是道、以無諍論是