佛說大乘菩薩藏正法經

觀察，彼如如見勝慧不動。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩行勝慧波羅蜜多

行時得勝慧住，於一切有為法而不共故。所

謂無明乃至老死，悉不共住。又於薩迦耶

見乃至本末六十二見，悉不共住。世間八法

若毀若譽，悉不共住。五蘊十二處十八界乃

至一切攀緣，悉不共住。又於慢增上慢邪慢

乃至二十隨煩惱，悉不共住。又於上中下品

若麁若細乃至一切煩惱，悉不共住。又於癡

闇盲瞑翳障繫縶等處，乃至一切下劣分法，

悉不共住。又於煩惱魔、蘊魔、天魔、死魔，乃至

一切魔業，悉不共住。又於我、人、眾生、壽者、養

者、士夫、補特伽羅、意生、儒童，乃至一切我見，

悉不共住。又於業障、煩惱障、法障、見障、報障、

智障，乃至一切相續習氣，悉不共住。又於相

障思惟分別、見聞覺知諸所纏縛，悉不共住。

又於慳貪布施、毀戒持戒、瞋恚忍辱、懈怠精

進、散亂禪定、惡慧勝慧，乃至一切波羅蜜多

有無對治、是智非智，悉不共住。又於一切僻

報，常與無常、善與不善、有罪無罪、輪回涅

盤，乃至一切邪對治法，悉不共住。又於種種

佛法、種種剎土、種種有情，悉不共住。又於世

俗勝義、有智無智，乃至一切有情作意相等，

悉不共住。又於勝慧勝行、有為體相，乃至一

切住心意識所造作者，悉不共住。舍利子，是

為菩薩摩訶薩勝慧波羅蜜多之行，於如是

無量有為行法，悉不共住。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩行勝慧波羅蜜多

行時，於菩薩藏而能安住，於一切法以勝慧