佛說大乘菩薩藏正法經

道、以捨是道、無入無不入是道、無戲論是道、

無毀呰是道、不增是道、不減是道、不生是道、

無所轉易是道、無所對治是道、真如是道、實

際是道、如來是道、無別異是道、如如是道、三

世平等是道、分別不住色受想行識是道、不

住眼界色界眼識界是道、不住耳界聲界耳

識界是道、不住鼻界香界鼻識界是道、不住

舌界味界舌識界是道、不住身界觸界身識

界是道、不住意界法界意識界是道、隨順勝

義是道、隨順正智是道、隨順了義契經是

道、隨順正法是道。舍利子！說此是名為正理

道。又菩薩摩訶薩以入解意於正理道，由是

觀察即無所觀，如是非觀察非不觀察。說此

是名為觀察意。

「舍利子！若菩薩摩訶薩以相應意於此正法

而有癡瞑，謂言是法非解脫門，斷諸勤勇不

起增勝無所通達，而於彼意悉不相應。又諸

有情，如是正見即如如見。又復云何為如如

見？所謂無見。無見則不生增語，乃至無所對

名，如前廣說。於此菩薩藏勝慧波羅蜜多之

行，當如是學。

「又復於意無我，於一切法無我亦然。若一切

法無我，則於諸有情無我亦然。如是觀察，是

觀察意。又輪回界與涅槃界平等相應，如是

煩惱體性與一切法體性相應，彼相應與不

相應都無所著，於觀察意而得勝解。乃至菩

薩所有相應無餘，加持一切有情而不棄捨，

加持正法而無相違。舍利子！說此是為菩薩

摩訶薩獲相應意所聞之相。於意入解、如是