佛說須賴經

家無一食儲，而有捨施心，

如是為大富，明智者所歎。

聖賢善顯現，而能不為惡，

愚歎加嚴飾，為惡則不顯。

願為智所罵，不為愚所歎，

愚者歎於惡，明者歎於善。」

天所化諸士，不能令須賴犯不與取。於是釋

化已為長者形，持名上寶價直百千，住須賴

前，謂須賴言：「我於王波斯匿前有所諍訟，引

仁為一證，以寶相與，願仁為我證。」須賴謂言：

「仁者莫作是說，我不能以不知故而作妄言。

何以故？妄言人者，為自欺身亦欺他人，

欺諸聖賢。妄言人者，令人身臭心口無信

令其心惱。夫妄言人者，令其口臭令身失色

天神所棄。夫妄言人者，亡失一切諸善本，

於己愚冥迷失善路。夫妄言人者一切惡本，

斷絕善行閑居之本。」於是時說此偈言：

「夫口臭穢者，妄言者語時，

忘失清白法，意志多妄誤。

為護己諸神，聖賢所欺誤，

彼士常羸疲。夫喜妄言者，

諸惡之根本，斷善本於彼，

必當趣惡道。夫妄言人者，

若以滿天下，金真珠相與，

夫守持法者，不為之發言。」

釋提桓因不能使須賴妄言，便捨去。於是，

釋提桓因謂阿須倫女首耶日行王女識

乾執樂第一夫人云：「汝等詣國貧須賴，動其

閑居，試知為審離欲為故服欲不耶？」於是首