等集眾德三昧經

不以法界而有所損亦無有盡，想亦如是，人

界亦然，人界有相、法界無相，及與人界如此

相者，則無有相。其無有相，覩一切法悉無有

相。不盡人界行無所畏，益從無要思想而興

起發也。顛倒之事誑詐化惑，相處其中，其

所行者不除欲塵、不慕所生，亦不名聞、亦不

計常，亦無所壞，亦不滅除我、人、壽命。假使菩

薩遵修如是為菩薩行，則應道行。」說是菩薩

所行者品時，百千天子逮得法忍。爾時離垢

威菩薩，即尋啟受舉大音聲而歎頌言：「使一

切人群萌之類，所願皆得普獲利誼，如佛世

尊悉令信樂此三昧定。」

爾時魔王波旬謂溥首童真曰：「我為堪任

歎菩薩道如菩薩行乎？」溥首答曰：「可行也。」

時魔言曰：「一切人行則菩薩行；諸聲聞、緣覺

行則菩薩行；下一切居家所習蔭擔之行則

菩薩行；一切魔行則菩薩行。所以者何？菩薩

皆當同處其中，一切悉學是菩薩學。」鉤鎖菩

薩往詣魔所而謂之曰：「云何菩薩而悉普學？」

魔答曰：「八萬四千種眾生之行：二萬一千則

屬貪欲行，二萬一千屬瞋怒行，二萬一千屬

愚癡行，二萬一千屬等分行，是等之類皆悉

遍入菩薩之行。是故，鉤鎖！行貪欲行而離於

欲，行瞋怒行而離於怒，行愚癡行而離於癡，

行等分行而離等分，適無所著。又族姓子！若

有菩薩普遵一切眾生之行，則能遍察群萌

之行，開化一切黎庶之類。若有菩薩所修如

是為菩薩行，則應道行。」又問魔曰：「何謂一切

魔行為菩薩行？」答曰：「菩薩皆當入諸魔心之