等集眾德三昧經

閻浮提，得斯利者，未曾以寶而發兩舌，又復

諮啟問他人慧，寧失身命不從其後而說惡

也。不忘於法不承非法，觀此菩薩所作已具，

究竟成就。「復次，溥首！假使菩薩七日斷供而

不得食，若復有人受飲食者，其人則近諸通

慧心不為虛妄。又欲度脫一切眾生，欲念救

濟群萌之類，觀此菩薩所作究竟。假使天下

普遍滿水周匝其地，當越度此行求聽法；若

遍滿火，亦當越度行求聞法，亦不惜身亦不

貪命亦不愛壽，而造斯觀，陰種諸入易易得

耳，諸佛世尊難得值遇，經法難聞，恭恪於法

亦復難遭，若入此數觀，斯菩薩究竟成就。復

次，菩薩若聞四句之頌歡喜踊躍，不願享祚

為轉輪聖王，寧以四句頌令人得聞熙怡豫

悅，不樂帝釋位。寧立眾施誘化狗犬、禽獸、

龍神，不生梵天。欣樂諸通慧心，不貪三千世

界之七寶。喜踊願志殖一德本，不僥一切眾

生供養之利。菩薩所行修如斯者，當觀菩薩

成就究竟。」常堅精進菩薩復謂溥首：「有菩

薩常堅精進常求博聞，心當念此，假使有人

段段節節解其身者，當發歡喜以自勸勉，

是皆俗法之所致也。專志修行念於佛道，寧

失軀命終不犯戒、不捨大乘，不為愚心、不興

邪力，致忍辱力口言不麁悉能堪任，終不懈

怠修精勤行。嚴淨佛土而救眾生不為非法，

普求一切諸度無極，不求伴黨不望眾生，堅

住智慧不斷佛教，志性強猛一切所作無不

成辦。其意仁和，棄捐媮𭒃無所貪慕，不惜身

命曉練便宜，不久立者令得自歸奉戒清淨，