等集眾德三昧經

究竟成就。若輕易者而見忽損，稽首為禮，所

作已辦究竟成就。有所作者不得所作法之所

行，有所遭覩不得所過，所作已辦究竟成就。

若布施者勸使入道，所作已辦究竟成就。亦

不得施亦不得道，亦不得我亦不得人亦不

得他，所作已辦究竟成就。不護禁戒、忍辱、精

進、一心、智慧，亦無所護勸使趣道，所作已辦

究竟成就。若有施與、持戒、忍辱、精進、一心、智

慧勸使入道，所作已辦究竟成就。非智、非愚、

無我、無他、亦無所得，所作已辦究竟成就。身

行、口言、意念奉行眾善，分別此事，若身、口、意

所行眾善，亦無所得亦無所著，是則名曰所

作已辦究竟成就。」爾時常堅精進菩薩謂溥

首曰：「我為應往說菩薩所作已辦究竟成就

乎？」溥首答曰：「堪任！」族姓子白溥首曰：「若勸

一人令聞道音，所作已辦。菩薩篋藏應時自

恣，若令得佛音法音聖眾之音，則當察之，所

作已辦。若化一人使受戒禁，使歸命佛及法

聖眾，志在三寶，所作已辦。具足菩薩篋藏供

養，若所遊居、若有施者、若有受者，勸助志道

此二事者，則是菩薩清淨眾祐。若有施者及

有受者，已斯法行而勸化之，此二事者，悉

是菩薩清淨眾祐。假使菩薩思惟念佛，若復

思念經法、聖眾、菩薩、眾生，所作已辦。菩薩篋

藏而受供養，假使菩薩修行慈心、悲喜護心，

若值一人下劣貧匱盜賊屠魁，罵詈衝口而

能忍之，不以瞋怒續行慈心，歡悅之意以待

其人，欲益利誼益加精進，所作已辦。若獲百

利、若千利、若百千利、億百千利，若以珍寶滿