等集眾德三昧經

之法當修斯行，所造行者於佛道法亦無所

得。若欲行者當作此行，無法無見亦無所憂。

「復次，鉤鎖！若有菩薩欲得斯定，誓歎終始，不

為生死之所沾污，得於無為，不於聲聞、緣覺

之乘而取滅度也。復次，鉤鎖！菩薩欲得斯定

意者，具足眾德，當學所學之禁戒也，亦不想

念有漏之福、無漏之德、無罪不罪，不有、不無、

不著、不捨、不去、不來、世不度世，未曾懷念如

此諸想。等御法界信樂眾德，有福、無福、有常、

無常、有念、無念，不入終始所著之相。為一

切人遊入眾德，不為一人處遊福祐。以一人

德普入眾生之所，有福若漏、無漏，不復分別

不以此教。一切佛德則一佛德，當作斯念。所

可教化，說諸佛法無有差特，當信知此。其所

學福、無所學福、若緣覺福、若菩薩福、若如來

福，此則無常亦無形貌色像也，當喜信樂一

切諸德福之所湊。譬如，鉤鎖！諸有形色皆有

四大，亦復如是；諸菩薩法，皆度眾生至于脫

門奉行等福，當所為者所興盛者無常盡法。

「復次，鉤鎖！若有菩薩欲得此定意，於四無量

不懷恐懼。何等四？人界無量；佛土無限；佛

慧無邊；眾生之行無有𨚎。是為四。復次，鉤

鎖！若有菩薩欲得此定，常當勸助四不可思

議。何等四？罪福報應不可思議；眾生之行不

可思議，而所趣路無有差特；諸菩薩慧不可

思議，神足力勢脫門；諸菩薩之所歸趣不可

思議，所生清淨。是為四。是故，鉤鎖！若有菩

薩於此三昧見無盡，當行四法。何等四？於斯

建立菩薩之福住不可盡；具足眾行亦不可