等集眾德三昧經

先人問訊語言柔軟辭不綺飾，譬若如地離

於所求。無所求、無所結倚、性行純善，所答

安隱所說常快，敬受善諫，棄除貢高常遜卑

意，所言至誠無有忿訟，所說如實無有讒

諛，言行相應遵尚等心，愍於眾生常有慈心，

向諸群萌志於大哀。為黎庶故無有瑕疵，建

立一切眾德之本而懷欣豫，一切所有施而不

惜，當以行護救濟所欲，及得財業當行安隱，

放捨一切諸所貪愛，無有我所不倚所有，

終不自大蠲除三垢。志求解脫離於想念，所

思所著不墮諸見，無六十二當行博聞，具足

七財心常強勇，所聞曉解未曾有厭，當學智

慧有所建立，住於勇猛降伏塵勞。離於欲垢

療治一切眾生之病，常為眾祐未曾捨離，諸

通慧心成就福田，令諸眾生悉得蒙恩。行如

蓮花於諸世俗而無所著，猶如船師度諸群

生四病之患。志如王路不得輕慢貴賤中間

之人，當如泉源、川流、江河，所說經典而不可

盡，行如大海所聞智慧苞無崖底，無量之德

之所積聚，性如須彌起現于世峻極而高，常

樂精進志性慷愷，心不怯劣心如門梱，志

願堅固意如鶴毛。調和其性當行尊心，濟導

眾生修於自在，勸助其意志存奇雅。微妙解

脫行如天帝，懷來眾生遵如梵天，分別權宜

清淨之行，於一切法而得自在。常當行慈究

竟滅度，行如終沒若有觸犯，作與不作悉能

忍辱。心如嚴父所受至重，志如伴黨作諸德

本而無所著，意無所倚。於諸境界，行無危害

而修慈仁，所在吉祥於所生也。為布施士謂