等集眾德三昧經

覺，於此菩薩有四事行。何等四？為尊、為上

而為最勝；棄除一切諸所見事；及入一切諸

佛之法。是為四。」鉤鎖又問溥首：「云何菩薩處

於遊居？」溥首答曰：「菩薩有四事行。何等四？

慈、悲、喜、護。是為四。其有奉行是四梵行，吾乃

謂斯為遊居。復有四。何等四？若復遊處聚落

舍室，則處遊居；假使復在於閑居行，若在

棚閣重屋作行，則亦處於遊居。是為四。」溥

首復謂鉤鎖曰：「其不奉修此四梵行，而自念

言我處遊居，其人則為欺諸天人。所以者何？

諸佛世尊說四梵行乃謂遊居，其四梵行則

處其頂，是清淨行而處遊居，在於國土受分

衛食威神在頂。是故，鉤鎖！其有不見四梵行

者，則為遠離四等心行。若復有修梵淨行，皆

悉因從四梵行起得賢聖慧，不為世間自見

身也，貢高自大不除人想。」鉤鎖又問溥首：「云

何菩薩奉慈心行？何謂悲？何謂喜？何謂護？」

溥首答曰：「則以幻事救護一切眾生之類，則

為行慈；而以幻事度脫眾生，則為行悲；若

以幻事安隱群萌，則為行喜；說以幻事令諸

黎庶逮得滅度，則為行護。復次，鉤鎖！信解

眾生界空，則為行慈；信解法界眾生之界無

作非不作，則為行悲；信解了知諸群萌界無

著無脫，則為行喜；信解了知黎庶之界來

無所來，則為行護。復次，鉤鎖！一切眾生無

有吾我亦不恐怖，則為行慈；一切眾生悉為

澹泊亦不畏懅，則為行悲；一切諸法法界平

等亦不懷懼，則為行喜；信解分別一切佛土

無盡之國，則為行護。復次，鉤鎖！無危害相則