等集眾德三昧經

「溥首！諸法悉盡故曰為無所得。溥首！法忍無

逮亦無所得，隨習俗行故名曰得。非凡夫法、

亦非學法、非不學法、非緣覺法、非菩薩法，亦

非佛法有所行也。於一切法都無所行，故名

曰盡逮得法忍。一切諸法亦不可得，是故曰

盡逮得法忍。假使法忍空無所有，於一切想

諸所行者而無所畏，故曰盡索逮得法忍。彼

無有眼、亦無眼識，無有耳、亦無耳識，無有鼻、

亦無鼻識，無有舌、亦無舌識，無有身、亦無身

識，無有意、亦無意識，諸畏無盡則曰法忍。

無為界則謂法忍，無有意界乃謂法忍，皆悉

盡索乃得法忍。」說是法忍諸法盡索時，五百

菩薩得不起法忍，同音舉聲白佛言：「唯然，世

尊！我等當具等集眾德三昧，亦當普備於一

切法逮無所起。是深妙法，諸菩薩學所當承

順，若有聞者當歡喜信受持、讀誦、如法奉行。」

於是鉤鎖菩薩謂溥首曰：「有所言曰：『所作已

辦，眾事成就。』菩薩當以幾法，所作眾事究竟

成辦？」溥首答曰：「族姓子！若有菩薩知一切法

而無所作，如是菩薩所作已辦究竟成就。一

切諸法悉無所有亦無所行，曉了諸法能如

斯者，所作已辦究竟成就。亦不有智亦無

有二，所作已辦究竟成就。亦不離作亦非不

作亦無不作，所作已辦究竟成就。有所者有

宣揚，所作已辦究竟成就。若得恩者報所得

恩，所作已辦究竟成就。遭無反復加以反

復，所作已辦究竟成就。當供養者為之謙卑

自屈施禮，所作已辦究竟成就。知反復者若

離反復者，若能辦事離不辦事，所作已辦