大方等大集經

十二部經，演說思惟觀其義理，是名樂觀，

不名法行。「憍陳如！若有比丘能觀身心，心

不貪著外一切相，謙虛下意不生憍慢，不

以愛水溉灌業田，亦不於中種識種子。滅

覺觀心境界都息，永離煩惱其心寂靜，如

是比丘，我則說之名為法行。如是比丘，若

欲獲得聲聞菩提、緣覺菩提、如來菩提，即能

得之。「憍陳如！如工陶師埏埴調泥，置之輪

上隨意成器，法行比丘亦復如是。「憍陳如！

若有比丘修法行者，當觀三事：一者、身；二

者、受；三者、心。觀三事已，得二種智：一者、盡

智；二者、無生智。「憍陳如！云何盡智？云何

無生智？知盡煩惱名為盡智，知盡有支名

無生智。復次，無行行智名曰盡智，無行果智

名無生智；盡諸使智名曰盡智，盡煩惱智名

無生智。復次，知盡諸行名曰盡智，盡一切有

名無生智；分別盡物是名盡智，知諸縛解名

無生智；知盡根界名曰盡智，知盡緣界名無

生智。不覺觀煩惱名曰盡智，不覺觀果報名

無生智。復次，盡三地智名曰盡智，盡一切漏

名無生智。復次，我生已盡梵行清淨，名曰盡

智，更無餘有名無生智。如是二智即名一智，

亦名一行知於三道。「若有比丘能斷三道，是

名法行，能作是觀，是觀心受。「云何比丘能觀

察身？若有比丘觀息出入，是名觀身、觀受、

觀心。「云何名為觀息出入？息入出者，名阿

那波那，入名阿那，出名波那，觀於出入如

門如向。若有比丘能如是觀，是名法行。若

有比丘能觀能數，隨息入出冷暖長短，若