大方等大集經

隨忍、隨根、隨力、隨於覺觀，乃至隨涅槃？於如

是法心不著者，是名信忍，是名為信，不名

信根。若攝身心不令造惡，是為精進，不名

進根。若能專念如是等法，是名為念，不名念

根。心心數法能繫一緣，是名為定，不名定根。

若能不觀如是等相，是名為慧，不名慧根。若

觀如是無根，是名法行。

「憍陳如！若有比丘觀於頂法、世第一法，觀三

解脫空無相願無常苦空，是名法行，是名空

三昧。如是三昧，緣無受命、緣無自在。無

相三昧，緣盡緣壞、緣滅緣厭。無願三昧，緣

於甘露非甘露行，有甘露行非緣甘露；有

空三昧緣於甘露非甘露行，有甘露行非緣

甘露；無相三昧緣於甘露非甘露行，有甘

露行非緣甘露。憍陳如！若有比丘緣慧滅莊

嚴入無願三昧，是名緣於甘露非甘露行。若

有比丘緣慧滅而得解脫，名甘露行非緣甘

露。空與無相亦復如是。憍陳如！若有比丘

能如是觀，是名法行。「憍陳如！若有比丘觀

受、觀心，是名法行。何以故？能壞我見二十

種故。憍陳如！斷見我見各有五種，色斷乃

至識斷，是名五斷見；色我乃至識我，是名

五我見。憍陳如！五種斷見分別則有四十四

種：十六種說想，八說無想，八說非想非非

想，六說種種想，六種說斷，是名四十四種。

我見分別十八：四定說我，四種說邊，四說

異事，六說無求三昧。是名六十二見。二十

我見因緣，能生四百四種煩惱，為離如是諸

煩惱故，觀於身心是名法行，如是比丘能觀