大方等大集經

已作是思惟：『如我所見三世諸色，意欲得見

隨意即見。』乃至四禪亦復如是。「云何法行比

丘得天耳通？憍陳如！若有比丘得初禪時，

觀息出入已次第觀聲，乃至四禪亦復如是。

「云何法行比丘得他心智？若有比丘觀息出

入得初禪時，修奢摩他毘婆舍那，是名他心

智，乃至四禪亦復如是。「云何法行比丘得宿

命智？憍陳如！若有比丘觀息出入，得初禪

時獲得眼通，得眼通已，觀於初有迦羅羅

時，乃至五陰生滅、無量劫中五陰生滅，乃至

四禪亦復如是。「所言禪者何故名禪？疾故名

禪，疾大疾，住大住，靜寂靜，觀滅遠離是名

為禪。初禪者亦名具足，亦名遠離。云何具

足？云何遠離？言遠離者，遠離五蓋。言具足

者，具足五支，所謂覺、觀、喜、安、定。云何名覺？

如心覺大覺、思惟大思惟，觀於心性是名為

覺。云何名觀？若觀心行大行遍行隨意，

是名為觀。云何為喜？如真實知大知心動

至心，是名為喜。云何為安？所謂身安心安受

安，受於樂觸，是名為安。云何為定？若心住

大住不亂，於緣不謬無有顛倒，是名為定。

第二禪者，同離五事，所謂五蓋，具足三支：

一喜、二安、三定。入第三禪，亦離五事，具足五

支：一者、念；二者、捨；三者、慧；四者、安；五者、定。

入第四禪，亦離五事，具足四支：一者、念；二

者、捨；三者、不苦不樂；四者、定。憍陳如！若有

比丘具足四禪，是名法行。「憍陳如！若有比丘

觀身厭患，遠離身相一切身觸喜觸樂觸，分

別色陰遠離色陰，觀無量空處，是名法行比