大方等大集經

集名。眾生根等無上中下，純是一乘無大小

名。佛土無有淨穢之名，亦無三寶差別之

稱。不聞飢渴飲食之聲，及我我所遮護之名，

無諸魔網妄見集名。彼佛世界平坦廣大，一

日月照周匝六十億百千那由他由延，是希

有事是彼菩薩本願所致。其土平正猶如手

掌，琉璃眾寶雜廁共成，其地柔軟猶如天

衣，若有觸者受微妙樂。寶樹莊嚴行伍相當，

寶繩連綿以界八道。所有諸華常自開敷，

亦無石沙荊棘穢惡，所有諸山純以眾寶而

挍飾之，人天無別法喜禪味以為飲食。其

土無有王者之名，唯除普賢如來法王。彼佛

世尊及諸菩薩，不以文字而有所說。彼諸菩

薩唯修觀佛，諦視無厭，目不曾眴，即便能

得念佛三昧悟無生忍，是故彼土名曰不眴。

「云何念佛？謂不觀色相、出生種性、過去淨業，

是時心中不生自高。不觀現在陰界諸入、見

聞覺知心意識等，無有戲論生住滅相，不

取不捨不念不思。不觀思想及非思想，不分

別想法想己想無一異想。境界功德內外中

間，不起覺觀始終之念。不觀形貌威儀法式，

不觀戒定智慧解脫解脫知見、十力無畏、不

共之法。「正念佛者，不可思議，不造行不作

想，無等等離思惟，無所念無思處，無陰入

界、生住滅相，無有處所非無處所。非動非住，

非色非識非想非受非行，於識不生識知，

於地水火風不生識知。眼色、耳聲、鼻香、舌味、

身觸、心法亦復如是。如是不緣一切境界，不

生諸相我及我所，不起見聞覺知之想，究