大方等大集經

竟能到一切解脫。「心心數法滅不相續，淨諸

憶想非憶想等，善除愛恚滅因緣相，此彼中

間悉斷無餘。是法清淨無文字故，法無歡喜

不動轉故，法無有苦不味著故，法無燋熱本

寂滅故，法無解脫性捨離故，法無有身離

色相故，法無受相無有我故，法無結縛寂無

相故，法相無為無所作故，法無言教無識知

故，法無始終無取捨故，法無安止無處所故，

法無有作離受者故，法無有滅本無生故。

「心數思惟所緣住法，不取其相不生分別，不

受不著不然不滅不生不出。法性平等猶如

虛空，過於眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、心法，是

名菩薩念佛三昧。菩薩得是念佛三昧，一切

法中得自在智陀羅尼門，聞佛所說悉能受

持終不忘失，亦得曉了一切眾生言辭音聲

無礙辯才。「舍利弗！彼普賢如來，不如此土

以二因緣演說正見，所謂從他聞聲內正憶

念。彼諸菩薩當見佛時，尋能分別諸深妙義，

具足成就六波羅蜜。何以故？若不取色相即

是具足檀波羅蜜，若除色相即是具足尸波

羅蜜，若觀色盡即是具足羼提波羅蜜，若見

色寂滅即是具足毘梨耶波羅蜜，若不行色

相即是具足禪波羅蜜，若不戲論色相即是

具足般若波羅蜜，是諸菩薩即觀佛時，尋具

如是六波羅蜜得無生忍。「舍利弗！諸佛世界

嚴淨微妙，少有如彼普賢如來不眴世界。」

時舍利弗語無盡意：「唯，善男子！快哉仁者！

汝等大士得在彼土見普賢佛，獲無量利。」時

無盡意語舍利弗：「大德今者頗欲得見不眴