大方等大集經

無所滯者不退轉故，不退轉者觀眾生故，觀

眾生者大悲根深故，大悲根深者善化眾生

不疲惓故，善化眾生不疲惓者不求己樂故，

不求己樂者不貪利養故，不貪利養者不染

愛故，不染愛者緣諸法故，緣諸法者觀羸劣

故，觀羸劣者見眾生故，見眾生者常擁護故，

常擁護者為歸依故，為歸依者無垢累故，無

垢累者善觀察故，善觀察者無譏論故，無譏

論者心純善故，心純善者不動搖故，不動

搖者善清淨故，善清淨者常精進故，常精進

者內清淨故，內清淨者常鮮明故，常鮮明

者無垢染故。「唯，舍利弗！其淨心者能斷慳惜，

亦化他人令斷慳惜。其淨心者能斷破戒，亦

化他人令斷破戒。其淨心者能斷瞋恚，亦化

他人令斷瞋恚。其淨心者能斷懈怠，亦化他

人令斷懈怠。其淨心者能斷亂心，亦化他人

令斷亂心。其淨心者能斷愚癡，亦化他人令

斷愚癡。舍利弗！淨心如是能斷一切諸不善

法，安諸眾生於善法中，是故名曰菩薩淨心

不可得盡。

「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩心行清淨亦不可

盡。何以故？菩薩行施時，一切皆見捨諸所

有。菩薩行戒亦不可盡，一切皆見持諸禁戒

頭陀正行威儀無犯。菩薩行忍亦不可盡，一

切皆見於諸眾生心無恚礙。菩薩行進亦不

可盡，一切皆見於諸善法精勤修集。菩薩

行禪亦不可盡，一切皆見於諸禪定無有錯

亂。菩薩行慧亦不可盡，一切皆見修習多聞。

是名菩薩行施、行戒、行忍、行進、行禪、行慧。菩