大方等大集經

忍，除諸過患故當知是忍，斷諸荒穢故當知

是忍，斷一切不善根故當知是忍，殺諸結賊

故當知是忍，於惱害眾生得超越故當知是

忍，具足一切佛法故當知是忍。舍利弗！是

名菩薩三十二事修行忍辱而不可盡。

「舍利弗！云何為忍？若見罵者默受不報，善知

音聲如響相故；見有呵責默而受之，善知身

相如影像相故；見有瞋者心不懷恨，善知心

法如幻相故。忿不報忿，心清淨故；聞有稱名，

心不生愛不自高故；聞不稱名，心不生礙功

德具足故；若遇榮利不生喜悅，善自調故；若

遇衰耗不生罣礙，心寂滅故；見有稱者心不

驚動，善知分別故；見有毀者心不縮沒，其心

廣大故；見有譏者其心不下，善安住故；見有

譽者其心不高，不傾動故；若遇樂事心不歡

逸，觀有為法無常相故；若遇苦事心不疲惱，

為眾生故；世法不染，不依止故；忍受諸苦，見

危逼者以身代故；忍節節支解，具足覺支

故；眾苦加身悉能堪受，具佛身相故；忍他過

患，善作業力故；示現燒熱修諸苦行，伏外道

故；現入諸道，出過釋梵護世諸天故。是名菩

薩之忍辱也。

「又，畢竟忍者無有諍訟。何以故？若見他罵我

能忍者，如是忍者是觀二相非畢竟忍。若言

誰罵我者，如是忍辱是法功德非畢竟忍。若

罵眼耶，如是忍者是觀入相非畢竟忍。耳鼻

舌身若罵意耶，如是忍者是觀諸入非畢竟

忍。若無罵者，如是忍辱是觀無我非畢竟忍。

若知假名，如是忍者是觀響相非畢竟忍。