大方等大集經

何？凡夫戒者在所受生是故有盡，人中十善

盡故有盡，欲界諸天福報功德盡故有盡，色

界諸天禪無量心盡故有盡，無色界天所入

諸定盡故有盡，外道仙人所有諸戒退失神

通盡故有盡，一切聲聞學無學戒入涅槃際

盡故有盡，辟支佛戒無大悲心盡故有盡。舍

利弗！菩薩淨戒皆無有盡。何以故？於是戒

中出一切戒，如種無盡果亦無盡；是菩提種

不可盡故，如來戒禁亦無有盡。以是故諸大

士等所持諸戒，皆不可盡。舍利弗！是名菩薩

修持淨戒而不可盡。」

爾時，舍利弗語無盡意言：「善哉，善哉！善男子！

仁已快說菩薩尸波羅蜜而不可盡。唯願仁

者，當說菩薩羼提波羅蜜，如諸菩薩所得

無盡羼提波羅蜜。」無盡意言：「唯，舍利弗！菩

薩具三十二事，修行忍辱亦不可盡。何等三

十二？斷諸結故當知是忍，不生害故當知是

忍，無有纏故當知是忍，無有惱故當知是忍，

無覆蔽故當知是忍，無有瞋故當知是忍，無

忿諍故當知是忍，無鬪訟故當知是忍，於諸

塵界心不異故當知是忍，護自他故當知是

忍，順菩提心故當知是忍，善思惟故當知是

忍，無二想故當知是忍，識業報故當知是

忍，莊嚴身故當知是忍，口演淨言故當知是

忍，心清淨故當知是忍，心堅牢故當知是忍，

言語自在故當知是忍，不憶想故當知是忍，

善分別心故當知是忍，護他心故當知是忍，

修梵世行故當知是忍，受人天報故當知是

忍，身相勝故當知是忍，具妙梵音故當知是