大方等大集經

盡，是名菩薩四行無盡。「菩薩復有四行無盡。

何等為四？觀諸陰盡無盡、觀諸界盡無盡、

觀諸入盡無盡、觀因緣盡無盡，是名菩薩

四行無盡。「菩薩復有四行無盡。何等為四？

說無常行無盡、說苦行無盡、說無我行無盡、

說寂滅涅槃無盡，是名菩薩四行無盡。「舉要

言之，菩薩所行一切無盡，向一切智、尊一

切智、仰一切智，一切智無盡，以是因緣菩

薩所行悉皆無盡，是名菩薩心行無盡。

「復次，舍利弗！是菩薩心畢竟無盡。何以故？

其所思惟乃至一念，常緣菩提心不疲惓，專

趣諸地過生死故；畢竟增長，到彼岸故；畢竟

本行，轉勝增上故；畢竟離負，攝勝法故；畢竟

無等，具足一切諸佛法故；畢竟所緣，增長善

法故；畢竟能到，過心行處故；畢竟莊嚴，無疲

厭故；畢竟修行，吉祥菩提種種苦行悉成就

故；畢竟不望，不求己樂故；畢竟隨順，無諸惡

故；畢竟調伏，住聖法故；畢竟不雜，離煩惱故；

畢竟難施，不悋頭目故；畢竟難戒，擁護犯禁

故；畢竟難忍，忍無力勢諸過惡故；畢竟難進，

專修苦行捨二乘故；畢竟難定，心不味著諸

禪定故；畢竟難慧，不著一切諸善根故；發行

能到，一切善事悉成就故；畢竟遠離慢慢、增

上慢、勝慢、我慢、下慢、憍慢、邪慢，善分別故；畢

竟能捨，施諸眾生不求報故；畢竟不驚，觀深

佛法故；畢竟增進，不停滯故；畢竟無盡，常精

進故；畢竟不誑，必為眾生作重擔故。「又畢

竟者，調柔眾生，慈覆利益諸賢善人。悲心

救拔諸行惡者，恭敬尊長，護無護者，歸無