大方等大集經

分故；云何心終？善知分別諸學方便故。云

何心始？求助道法故；云何心終？無進趣故。

云何心始？求寂滅故；云何心終？心永寂滅

故。云何心始？發起慧故；云何心終？善知法

故。云何心始？覺知因故；云何心終？善知因

故。云何心始？從他聞故；云何心終？於諸法

中無放逸故。云何心始？發嚴飾故；云何心

終？知身性故。云何心始？莊嚴口故；云何心

終？聖默然故。云何心始？行三脫故；云何心

終？無所作故。云何心始？降四魔故；云何心

終？捨結習故。云何心始？知方便故；云何心

終？了於慧故。云何心始？善知發故；云何心

終？善知度故。云何心始？知世俗故；云何心

終？善知真諦故。是名菩薩心精進也。是心

具足精進無盡故說始終。菩薩具足如是作

相，而心未常住於作業，是菩薩於諸業相知

而故作。云何菩薩知而故作？為諸善根故。

為諸眾生修大悲故不離有為，為一切佛真

妙智故不隨生死，是名菩薩摩訶薩毘梨耶

波羅蜜而不可盡。」說是法時，七十那由他諸

天及人發阿耨多羅三藐三菩提心，三萬二

千菩薩摩訶薩得無生法忍。

爾時，舍利弗語無盡意言：「善哉，善哉！唯，

善男子！仁已快說菩薩毘梨耶波羅蜜而不

可盡。唯願仁者，當說菩薩禪波羅蜜，如諸菩

薩所得無盡禪波羅蜜。」無盡意言：「若菩薩摩

訶薩以十六事修行禪定而無有盡，不與聲

聞辟支佛共。何等十六？菩薩修定無有吾我，

具足如來諸禪定故；菩薩修定不味不著，不