大方等大集經

是，能如是知，是名菩薩觀陰方便。「所謂陰者

即世間相，世間相者是可壞相。如可壞相即

無常性、苦性、無我性、寂滅性。能如是知，是

名菩薩觀陰方便。「云何菩薩知界方便？法界、

地界、水火風界，是法界中無有堅相濕相

熱相動相，法界眼界耳界鼻舌身意界，是法

界中無有見相聞相嗅相別相覺相知相。法

界色界聲香味觸法，是法界中，無眼可見相、

耳可聞相、鼻可嗅相、舌可別相、身可覺相、

意可知相。法界眼識界耳鼻舌身意識界，

是法界中，無眼識知色，乃至無意識知法。

法界色界法界非色作相，乃至法界亦復如

是。法界我界無二無別。法界欲界色界無色

界我界生死界涅槃界無二無別，法界虛空

界，一切法界我界空界，無相無願無作不出

不生無所有等如涅槃。虛空涅槃及一切

法，等無有二。如是無量有為法界入無為界，

能如是知如是說者，是名菩薩知界方便。

「云何菩薩觀入方便？如佛所說，眼空、我空、我

所空。何以故？是眼性中無我無我所，耳鼻

舌身意空亦復如是。觀是入者見一切法，若

善不善，無有二相，是名菩薩觀入方便。若

眼入色入，若見眼色離欲，不證離欲法，是

名菩薩觀入方便。耳入聲入鼻入香入舌入

味入身入觸入意入法入，若見離欲，不證離

欲法，是名菩薩觀入方便。「所謂入者，若聖

入、非聖入。云何聖入？若修集道。云何非聖

入？不修集道？若菩薩住道，於不修道者生

大悲心不捨入道，是名菩薩觀入方便。