大方等大集經

方便。「復次，有為方便，住於無礙平等心中，

以四攝法攝取眾生，是名有為方便。云何無

為方便？善解眾生無我無人無所悕求，知

四攝法同無為解脫，而能迴向一切種智，是

名無為方便。「復次，有為方便，若諸煩惱生死

相續斷令不起，所有善根助菩提者令不斷

絕，乃至不行少煩惱分，是名有為方便。云

何無為方便？雖觀空無相無願，知此三空即

助道方便故能不證，是名無為方便。「復次，有

為方便，雖在三界不為三界煩惱所污，是名

有為方便。云何無為方便？雖出三界不證於

出，是名無為方便。如佛所說，知諸法方便則

能具足一切種智。何以故，一切種智無量無

邊，具足正念慧方便故，是故名為一切法方

便。舍利弗！是名菩薩智慧所緣八方便也。

「舍利弗！是八方便能攝菩薩無盡智慧。舍

利弗！是慧能解，觀了善法不善法故；是慧

如箭，善射法故；是慧財行，聖法現在故；

是慧真解，斷除諸見煩惱障礙諸覆蓋故；是

慧定願，悉能滿足本所求故；是慧消融，能除

煩惱諸焦熱故；是慧悅豫，不斷法樂故；是

慧正念，了所緣義故；是慧安住，具三十七

助道法故；是慧得相，如所行乘能具足故；

是慧解相，性智照故；是慧能度，過諸流故；

是慧能進，成正定決定故；是慧正見，具

足一切諸善法故；是慧歡喜，墮煩惱者能

拔濟故；是慧殊勝，得頂法故；是慧微妙，自

然覺故；是慧不行，不近三世故；是慧攝取，

具一切方便故；是慧能斷，過諸思想故；是