大方等大集經

養育、士夫，乃至不住取眾生相；不住業障、報

障、法障、煩惱障、諸見障，乃至不住一切習氣；

不住思想、憶想、分別想、緣相想境界見聞覺

知，乃至不住一切諸結；不住隨眾生心行智，

乃至不住八萬四千法聚；不住慳貪、布施、破

戒、持戒、瞋恚、忍辱、懈怠、精進、亂意、禪定、愚癡、智

慧，乃至不住諸波羅蜜伴非伴等；不住定亂、

邪正、善不善、世間、出世間、可作、不可作、有漏、無

漏、有為、無為、黑法、白法、生死涅槃，乃至不住一

切諸法伴非伴等；不住眾生異相、諸乘異相、

佛界異相、諸佛異相、諸法異相、聖眾異相，乃至

不住一切異相；不住知不知、識不識、世諦真

諦，乃至不住一切諸相。「所謂菩薩思惟慧者，

無聞、無行、無身、無相、無形、無為，如是真慧，不

住一切憶想、思惟、心作、止住、名字異相。舍利

弗！是名菩薩真智慧者不住如是十六法中。

「舍利弗！云何菩薩慧者，處所具八方便？何

等八？諸陰方便、諸界方便、諸入方便、諸諦

方便、諸緣方便、三世方便、諸乘方便、諸法

方便。「云何諸陰方便？若說諸陰如沫如泡，

如熱時焰，如芭蕉樹，如幻如夢，如呼聲響，

如鏡中像，如影如化色，如水沫如水沫性，

非我非眾生，非命非人，色亦如是，能如是

知，是名菩薩觀色方便。「受喻如泡，想喻如

焰，行如芭蕉，識喻如幻，如泡如焰如芭蕉

幻性，無我無眾生，無命無人，受想行識亦

復如是，能如是知，是名菩薩觀受想行識方

便。「諸陰如夢如響，如像如影，如化如化等

性，無我無眾生無命無人，是諸陰等亦復如