大方等大集經

為慧。入時不捨本所誓願教化眾生，是名方

便；於一切法思惟無我，是名為慧。入時思

惟一切善根，是名方便；思惟善根性無所住，

是名為慧。入時遍觀諸佛世界，是名方便；

見諸佛界同於虛空，是名為慧。入時莊嚴菩

提道場，是名方便；觀所莊嚴同於寂滅，是

名為慧。入時欲轉無上法輪，是名方便；思

惟法輪無轉不轉，是名為慧。入時一向修助

覺分，是名方便；為知眾生諸熱惱心，是故

修集如來禪定，知一切法相應不相應有相

無相一切相續，隨順菩薩決定思惟，是名為

慧。是名菩薩入於禪定方便慧也。如是菩薩，

禪波羅蜜方便智慧，二事俱行得佛法器，一

切諸魔不能破壞。」說是法時，三萬二千菩

薩得日燈三昧。「何因緣故名日燈三昧？譬如

日出，燈火月光星宿諸明悉不復現。菩薩大

士得是定已，先所修智一切二乘學與無學，

及餘眾生所得諸智，皆亦如是悉不復現，是

名日燈三昧。「菩薩住於禪波羅蜜，即於無量

百千種種諸禪三昧而得自在，今於此中當

說少分，其名曰：電燈三昧、淨三昧、月光三

昧、淨莊嚴三昧、日光三昧、不可思議三昧、

勇出三昧、照明三昧、無垢光明三昧、功德

光明三昧、一切法中得自在三昧、吉道三昧、

無憂三昧、堅稱三昧、勇出如須彌山等三

昧、法炬三昧、法健三昧、法尊三昧、自在知

一切法三昧、住法聚三昧、總持法淨三昧、

隨知他心行三昧、法幢瓔珞三昧、燒一切煩

惱三昧、破四魔力三昧、十力聲勇健三昧、