大方等大集經

滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，

生滅故老死滅，老死滅故憂悲苦惱諸苦聚

滅。若知如是諸苦聚滅，是名菩薩觀緣方便。

「一切諸法屬因屬緣屬和合；若法屬因緣和

合，是法則不屬我人眾生壽命；若法不屬我

人眾生壽命則不入法數，能如是知是名菩

薩觀緣方便。若菩薩所修諸法，為助菩提安

止菩提，如是諸緣悉見滅盡，而不取證為化

眾生，是名菩薩觀緣方便。「云何觀三世方便？

若念過去己身他身，善不善心心數法，不

善心法呵責毀呰，善心數法悉以迴向無

上菩提，是名菩薩觀過去方便。若未來世心

心數法，一向專念菩提之道，若起善心願悉

迴向無上菩提，所有不善心心數法不令入

心，發如是願，是名菩薩觀未來方便。若現在世

心心數法，善思惟等所作諸業，悉以迴向

無上菩提，是名菩薩觀現在方便。作如是方

便，是名菩薩觀三世方便。「復次，善解三世空

無所有。若作是觀觀三世空智慧力故，若於

三世諸佛所種無量功德，悉以迴向無上菩

提方便力故，如是方便，是名菩薩觀三世方

便。「復次，雖見過去盡法不至未來，而常修善

精勤不懈；觀未來法雖無生出，不捨精進願

向菩提；觀現在法雖念念滅，其心不忘發

趣菩提。如是方便，是名菩薩觀三世方便。

過去已滅、未來未至、現在不住，雖如是觀心

心數法生滅散壞，而常不捨聚集善根助菩

提法，如是方便，是名菩薩觀三世方便。

「復次，若諸神通，念過去世所作善根，念已迴