大方等大集經

厭患憒閙常樂遠離，獨住空閑威儀庠序，出

入凝重安心靜默簡於人事，能為眾生現世

福田，其心翫樂觀十二緣，常念一法出世涅

槃，數遊禪定不從他聞，自然覺了少分境界，

因緣悟道故名緣覺。若能如是開示分別，是

名菩薩觀緣覺乘方便。「云何菩薩觀大乘方

便？其乘無量，今於此中當說少分。是乘無

量，悉能容受一切眾生，無罣礙故；是乘增

長一切善根，令無量眾生得受用故；是乘具

足諸波羅蜜，能隨眾生心行化故；是乘能過

助道之法，進趣無礙至道場故；是乘平等無

礙光明照於一切，無量眾生悉堪受故；是乘

無畏過怯弱道，悉能示現諸佛法故；是乘能

壞一切諸魔外道邪眾，了十二緣，建立佐助

菩提幢故；是乘能除一切諸邊有無斷常因

緣諸見所起煩惱障礙，覆蓋疑網調戲，得

佛無礙真智慧故；是乘富足具諸珍寶，真實

不虛能益眾生，大悲勇猛本願成就故；是乘

具足十力無畏不共之法，相好嚴身身口意

故。如是方便，是名菩薩觀大乘方便。「云何

菩薩觀一切法方便？所謂若有為、若無為，

菩薩於中善知方便。云何善觀有為方便？所

有身善業、口善業、意善業，願以迴向無上菩

提，是名有為方便。若觀身口意業同菩提

相，迴向菩提，是名菩薩觀無為方便。「復次，

有為方便，若能聚集五波羅蜜，是名有為方

便。雖知般若波羅蜜其性無為，於所聚集終

無厭賤，要欲具足諸波羅蜜，深解善根同無

漏菩提，而猶願成一切種智，是名菩薩無為