大方等大集經

求己樂故；菩薩修定行於大悲，斷諸眾生煩

惱結故；菩薩修定增益諸禪，觀見欲界諸過

患故；菩薩修定具諸通業，為知眾生諸心行

故；菩薩修定其心柔軟，於眾生中得自在故；

菩薩修定諸禪三昧善知入出，過於色界無

色界故；菩薩修定其心寂滅，勝於二乘諸禪

三昧故；菩薩修定更無有發，畢竟已作故；

菩薩修定無諸衰耗，善斷除滅諸習氣故；菩

薩修定常入智慧，過諸世間到彼岸故；菩薩

修定為知眾生心，度脫一切諸眾生故；菩

薩修定不斷三寶種，具足無盡諸禪定故；菩

薩修定無有退失，其心常定無諸錯謬故；

菩薩修定而得自在，具足一切諸善法故；菩

薩修定內善思惟，斷入出息得勝智故。舍利

弗！是名菩薩以十六事修行禪定而無有盡，

不與聲聞辟支佛共。「云何名為菩薩修定，具

諸通智故？云何為通？云何為智？若見諸色

相是名為通，若知一切色盡法性而不證盡

是名為智。若聞音聲是名為通，解了三世一

切音聲無言辭相是名為智。若知一切眾生

心行是名為通，若知心行悉皆滅盡不證於

滅是名為智。若念過去是名為通，若知三世

無有罣礙是名為智。若能遍至諸佛世界是

名為通，若知佛界同虛空相是名為智。若求

諸法無破壞相是名為通，若不見法是名為

智。若不壞世間是名為通，若不雜行是名

為智。若過梵釋護世天王是名為通，過於

二乘學無學智，是名為智。是名菩薩修行禪

定通智差別。