大方等大集經

「唯，舍利弗！菩薩若知一切眾生煩惱亂心，

是故修集諸禪定法，助成住心。舍利弗！如

是眾生煩惱心亂，菩薩於中善修聚集助成

禪定，令此禪定住平等心，是名菩薩修行禪

定。「若住眾生平等智中，是名為定。心行平

等，性相平等、畢竟平等、發行平等，是名為定。

住於施戒忍辱精進禪定智慧及諸法等，是

名為定。如定等者則眾生等，眾生等者則諸

法等，入如是等是名為定。如是等定則等於

空，等於空者則眾生等，眾生等者則諸法

等，入如是等是名為定。如空等者則無相等，

無相等者則無願等，無願等者則無作等，無

作等者則眾生等，眾生等者則諸法等，入如

是等是名為定。自心等故他心亦等，是名為

定。一切等者，所謂利衰如地水火風，得是

等心心如虛空，無有高下常住不動，所行威

儀常定不轉，本性自爾不恌不高，自在無

畏寂默無言，知義知法知時非時，隨世所行

不雜於世，捨世八法滅一切結，遠離憒閙樂

於獨處。「菩薩如是修行諸法，於諸禪定心安

止住離世所作，是菩薩以方便慧入禪波羅

蜜，入禪定時生大悲心為諸眾生，是名方便；

其心永寂，是名為慧。入時念佛，是名方便；不

依止禪，是名為慧。入時攝取一切善法，是名

方便；不分別法性，是名為慧。入時趣向莊

嚴佛身，是名方便；於佛法身不生分別，是

名為慧。入時念佛聲如梵音，是名方便；於

法性中無言說相，是名為慧。入時受持心如

金剛，是名方便；思惟諸法本性不亂，是名