大方等大集經

向無上菩提，念未來世未生善根，願心所圖

如意成就，現在世中常生善根，專念不懈迴

向無上菩提之道。如是方便，是名菩薩觀三

世方便。「復次，若化眾生，念過去世所作善根

助道功德，所謂隨眾生心應可化者，如其所

樂悉已化訖。若未來世所有眾生，或須見佛

及諸聖人而得度者，隨形應適悉令得度。若

現在世所有眾生，若應聞法應見神力，亦

隨所應皆悉化之，隨所教化諸眾生已，則於

三世成自他利，如是之利悉為菩提具無礙

智。如是方便，是名菩薩觀三世方便。

「舍利弗！云何菩薩觀諸乘方便？世有三乘。

何等三？聲聞乘、緣覺乘、大乘。「復有二乘。

何等二？天乘、人乘。云何菩薩觀聲聞乘？佛

未出世無聲聞乘。何以故？從他聞法生於正

見。所謂聞者持戒威儀，戒威儀具故戒聚具足，

戒聚具足已定聚具足，定聚具足已慧聚具

足，慧聚具足已解脫聚具足，解脫聚具足已

解脫知見聚具足。如是方便，是名菩薩觀聲

聞乘方便。「復次，觀聲聞乘，若善不善及不動

行，心常毀呰厭離三界，觀一切行無常苦無

我寂滅涅槃，乃至一念不悕受生，常懷怖

懼心不甘樂，觀陰如怨界如毒蛇，入如空

聚，於一切趣不願受生。若能如是開示分別，

是名菩薩觀聲聞乘方便。「云何菩薩觀緣覺

乘方便？若緣覺出世，觀其所行如實知之，

緣覺所行出過聲聞所有功德，欲精進不放

逸，持戒少聞不多供養諸佛世尊給侍使令，

以中根故。常有厭心，所作眾事皆悉尠少，