大哀經

功報以大德、或行大業殊異之德致超異功

不可稱載，或以聲聞之故而有施與、或緣覺

故、或佛道故因其施與，如來悉知。「若於現在

所遭苦痛若過安隱、若現作安或現得苦、或

現在作惡尋遭惱患、或現作惡未來致樂、或

現作善輒獲安報，如來悉知。「一切眾生過去、

當來、今現在罪福因緣、所致報應，此皆如審

而無有異，罪、福之應亦無殊別，如來悉知。「以

知之故則為如本而為說法，是為如來第二

之業。」佛於是頌曰：

「如來曉因緣，明眼別報應，

三世無罣礙，知眾生所行。

因當報安樂，福趣天、世人，

緣其致苦患、安住悉知之。

善、惡所造業，因獲其果實，

安住亦了此，如明珠在掌。

或為少事業，所獲無限量，

是廣、若薄淺，佛悉知本末。

或為聲聞施、若住緣覺乘、

立於最勝業，安住悉知之。

所因造苦行，或復成安樂、

從樂而獲苦，因復住於業、

或復苦惡行，反成住於樂、

或有行善、惡，報以苦勝患、

或從苦致苦、從樂而作樂，

罪、福為自然，佛悉知報應。

三世所展轉，眾生因緣報，

佛了以聖慧，不虛無有異。」

12了眾生所品大哀經了眾生所品第十二