大哀經

14曉眾生根本品大哀經曉眾生根本品第十四

佛告族姓子：「如來悉能曉了他人眾生諸根

精進。云何曉了？知於眾生軟劣根者若中間、

亦復有人諸根通利若殊特根、若下劣根

所因其根緣猗思想，其根本際而興情故，

從瞋恚際起愚癡原，如來皆知諸根想念為

何等類；雜碎之穢起婬、怒、癡，如來至真亦悉

知此諸根想念為何等類。其婬、怒、癡因緣諸

根而有所為，從不善緣而有此根、或從無

智而有此根、或從諸念而有此根，如來悉知。

又復如來知眼諸根、耳、鼻、身、口、意亦復如是；

男根、女根、命根、樂根、苦根、歡根、恐根、觀根、信

根、進根、意根、定根、慧根、無異根，所當知根，

悉知此根。其根所由眼根因緣、耳根所住、

鼻、口、身諸所根本有所立處，如來悉知；因耳

之緣而有鼻根之所立處、從鼻因緣有立舌

根、從舌因緣而立身根、從身因緣立於眼根，

如來悉知。「何所眾生因從施根而致應戒，

如來悉知；此等諸根增、減、進、退，各為分別演

布施事。或有眾生因從戒根而行布施應戒，

如來則為演戒本末；或有眾生從忍辱根而

應精進，如來即為演忍本末；或有眾生從精

進根而應忍辱，如來則為演其精進之本末

也；或有眾生因一心根而應智慧，如來則為

分別禪思；或有眾生從智慧根而應一心，如

來則為分別解說諸根增、減、進、退之原，宣暢

智慧。根力、覺意、八由正路、三十七品，亦復如

是，具足周審，演其本末靡不究暢，各為一切

而令判了。「或有眾生從聲聞根學緣覺乘，如