大哀經

佛告族姓子：「如來曉於眾生、他人異種所好

不同、志學各異、於脫未了，悉知如審。云何知

之？或時有人住於貪欲志好恚脫、或復有人

住於瞋恚因貪欲脫、或復有人住於愚戇信

欲恚脫，如來悉知。「或復有人住於善德好不

善脫、或復有人住於不善志信善道，如來悉

知。「或復有人專精下劣信微妙脫，如來悉知；

或復有人專精微妙志好解脫、或復志好

專精下劣住於殊特超異之誼、或復住在

殊特專精墮在下劣所可好信永在邪業不

決了界、或復信樂在不決定成於正業、或有

好樂向正定門而得解脫，如來悉知。「或有信

樂當度欲界、或因信樂得度色界、或有好信

超于三界、或從信喜耗減緣致殊特、或好殊

特致於損耗，如來悉知。「所可生處其色若干、

財業各異、所受不同，所信樂致頂相或得

住限，如來悉知。「如其心所知輒為說法，令斯

得解，是為如來第三之業。」佛於是頌曰：

「世間志不同、意所好各異、

志操不可限，佛悉知無際。

佛知志所趣，或之於信樂，

住欲、瞋、恚、貪，或住怒、愚、戇，

或住癡而欲，住於善、不善，

所行特、不特，安住悉知之。

因下劣微妙，志性好幽玄，

或從殊異業，專精信解脫；

或從信下劣，因致上微妙；

或從超殊行，便獲下勝智。

猶邪不決了，從不了正受，