大哀經

或有所行應機成就、性不和雅，或有所行性

不和雅、所行不成，或有所行志性和雅、所應

成就，如來悉知。「或有所行其身清淨，心、口不

淨；或有所行口言清淨，身、心不淨；或有所行

身、口、心淨；或有所行其身、口、心俱不清淨；如

來悉知。「如是之類所可行者，因緣報應所可

依倚、所從出生，一切眾生之所行者，如來悉

知。「慧無損耗，普達悉見，是為如來第六之業。」

佛於是頌曰：

「其有因行者，如往悉知之，

決定之種類，識別眾生界。

其不決定者，所行動虛偽，

不應器如是，隨邪見之業。

其貪欲行者，則有三因緣，

瞋恚行復三，愚戇亦如是。

斯塵欲之界，無量雜種類，

世尊悉知之，所行因緣應。

所行勤苦事，謂意聰達者，

其懦劣之根，亦復當如是；

諸根通利者，因行安隱來，

世吼悉護知，如是等無異。

而行調和者，而住寂清淨，

則以因此故，速得致清淨。

亦疾成其行，究竟道調和，

亦復加疾使，寂然尋歡悅，

合集諸所行，積累其功德。

或不以行道，而達於道慧；

或有從行道，而獲於成就；

俱知其二事，從殊特行成。