大哀經

安住一切智，根源所從出。

罪福所從生、諸身所因出、

由緣所可歸、及身之所生，

由是界所立，因得脫諸種，

咸知如是身，最勝為大聖。

眼種亦如是，色種并意種，

最勝悉知空，本淨無憂慼；

耳鼻亦如斯，舌種及身界，

其意法諸種，當知悉為空。

地、水、火、風種，此諸界適等，

其人中師子，等解如虛空。

欲界亦如此，色無色界然，

別知是諸界，因思想成立。

佛知因客相，起欲為自然，

安住解瞋恚，亦復為本淨。

分別覺於此，諸行及無行，

又復計泥洹，則無有三想。

所因界出相，猶從不解明，

一切所因出，如巧師合散。

是世身無數，其形為若干，

佛僉曉了知，不自念：『我知。』

猶如於虛空，十方無邊際，

其人中師子，普知諸境界。

彼最勝聖慧，極上無崖底，

眾人所不及，不能知涯際。

是為第四誼，聖人離垢穢，

善明識諸界，因開化眾生。

以律啟悟意，所作罪福業，

不復起瞋恚，其志悉有別。」