漢傳佛教 · 大集部

大哀經

大哀經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T13, no. 398

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好信度三界,佛知志所樂。

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所生色若干,其在中各異,

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從頂異發相,因信得解脫。

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三界諸眾生,佛悉知說法,

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隨其應得受,是為十力業。」

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13號眾種類品大哀經號眾種類品第十三

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佛告族姓子:「如來悉知世間眾類若干種形

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不可計身。云何知之?其身所為積於罪舋,如

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來悉知;若以其身積累功德,如來悉知;若

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以其身種于穢惡致無擁護不獲濟界,如來

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悉知。「又,如來者,悉知境界、眼界、色界、眼色識

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界,了其本末根源所起。云何知之?其內則

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空,於外亦空,內外亦空;耳、鼻、口、身、意亦復如

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是。意、法、識一切諸界,了其本末所從出也。云

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何知之?內空、外空、內外皆空。「地種、水種、火種、

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風種亦復悉空。云何知之?了如虛空是故知

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之。亦知欲界、色界及無色界。云何知之?知從

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想念而致注此有為界、無為界。知有為界無

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行為想、知無為界不以非行而造想矣、知塵

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勞界因從客塵致欲之相、知瞋恨界其本清

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淨鮮潔為相、知於行界從不順念無明為相、

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知泥洹界因從順念顯明為相。「世間眾人身

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所猗界為如是也,所可住界、所催迫、因界

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現儀、專精其界、從志性界、因界而住、由界

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而生,如來悉知,隨其所知而應說法,是為第

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四之業。」佛於是頌曰:

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「其人中師子,皆曉了諸界,

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於斯世間人,從身之所行。

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其界所興起,廣普不可限,

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