大哀經

來知根演聲聞乘；或復有人從緣覺根學聲

聞乘，佛知此等諸根所趣則為解說緣覺之

乘；或有眾生從大乘根學於聲聞緣覺之乘，

如來悉知此等諸根之所歸趣而為斑宣大

乘之業；或有眾生各緣異根而學大乘，如來

悉知此等諸根各各別異則為解說。無修行

根眾生之徒不能修根、不應法器，如來見此

不應器者因令學觀；或人修學根順應器，

如來覩之懷來應器則以慇懃為說經道。「如

是，族姓子！如來悉知一切眾生他人身根及

其異身、諸根所趣、所念不同，識其本末。若不

念者，曉知諸根從其比類，知諸人根志操所

應、因緣所為。而可化者，方便從誼，坐起經行

進退之誼，咸達其根。「如來悉暢，靡所不通而

為宣經，是為如來第五之業。」佛於是頌曰：

「知根廣無極，了眾生志性。

其根為何類？最勝悉知行。

下劣、中、上妙，諸根佛所知，

無等倫如是，從所應解意。

其際欲惡塵，其根若薄尠，

若復性卒暴，假使懷麁獷。

勝知之何因？曉了其本末，

其不善無別，所依當解脫。

從眼、意、男、女，亦復曉眼根、

苦樂及歡悅，何從致憂惱？

所因觀義道，精進意慧定，

及知他餘事，意勇復如是。

眼因緣耳處，成致鼻、耳、舌，

因身至因緣，得興立眼耳。